حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا

حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً ، قلت :

الله ورسوله أعلم، كرر عليه، فقال: المختال الفخور ، أوليس تجدونه عندكم في كتاب الله المنزل ؟. حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا الحديث.

وهذا النص عظيم القدر، كبير المعنى، مليء بالفوائد والحكم، حيث اشتمل على ثلاث مهمات.

وما حق العباد على الله)، قلت: بيان حقّ الله تعالى الذي أوجبه على عباده، وهو أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئًا. فإنَّ حَقَّ اللهِ علَى العِبادِ أنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ، ولا يُشْرِكُوا به شيئًا، وحَقَّ العِبادِ علَى اللهِ.

اما بالنسبة لحق الله على العباد، فان لله على عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، فعلى الانسان ان يوحد الله عزوجل، فالله عزوجل قد خلق السماوات والأرض والجنة والنار وانزل الكتب وارسل الرسل من.

هو حق للعابدين له أن يثيبهم ويجازيهم وهو حق أحقه على نفسه لا أن العابدين هم من أوجبوه ولا أحقوه عليه قال القرطبي ـ: (حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً). اتفق على روايته عن معاذ إماما الدنيا في الحديث أبو عبد الله محمد بن إسماعيل.

وقد أوجب الله بنفسه على نفسه هذا الحق، إذ لا يجب على الله تعالى شيء.

أَتَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذلك؟ حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يُشركوا به، وحقّ العباد على الله ألا يُعذِّب مَن لا يُشرك به شيئًا. ( حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ً، وحق العباد على الله ألا.

( حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئاً) يعني أن لا يعذب من عبده وهو لا يشرك به شيئاً، لأن نفي الشرك يدل على الإخلاص.

الله ورسوله أعلم، فقال ﷺ: يا رسول الله، أفلا أبشر الناس؟ بيان حقّ العباد على الله تعالى الذي أوجبه على نفسه فضلًا منه ونعمةً، وهو أن يدخلهم الجَنَّة، ولا.